一石之力，一景之魅！

同样的石头，不同的人来摆弄，感觉可能完全不同。

挂画、竹席、花艺、绿植，一点点配饰，就能引导石头释放强大的“气场”。

《有容乃大》乌江石（主石）

环境空间实景作品

置景：孙玉起

展台是构建石艺作品的“大地”，用以确立石艺作品的空间范围；

挂画拔高、扩大作品空间；

酒坛圆融石形之缺，在色彩上实现过渡；

花艺延展画中条蔓之势；收聚全局之气；

竹帘从色彩上托衬主石，并与挂画共同营造了作品的基调，从质感上与主石、花器形成柔与刚的对比。

世间万物，都因无形的包容而自由自在。

《知音》广西彩陶石

环境空间置景

置景：焦立廷

石艺，不是刻意构建空间的主宰，而是与环境融合，同构空间的灵魂。

这例作品是一场即兴置景，借古琴演奏的余音，置景一局，仿佛把琴声凝固，让音符依然律动在寂静的空间里。

《静蟾》彩陶石

家居玄关实景

置景:孙玉起

生活空间的置景，需要考量的是生活的真实和空间的圆融。

在这个案例中，玄关面积较小，且空间不规则，楼梯缓台下方空间低矮压抑，楼梯多条阴阳角硬朗而鲜明，容易抢镜。

只能妙用绿植，圆融空间，化解缓台下方空间的局促；用绿植引导台案成为视觉中心。

半圆桌案占用空间小，半圆形收束视线，以便于视觉中心的营造，在棱角较多的空间里，圆形桌起到很好的调和作用。

蟾听造化知境语，人顺天意总心安。

《岁月的流苏》新疆熟泥石

衬板空间置景

置景：焦立廷

一根兰花干枝的介入，化解了泥石和紫砂施釉衬板间的“硬”碰“硬”；干枝的走势升扬了气韵，让全局在错落中平添节奏的律动。

万物皆有时间的印记，岁月亦如曼妙的流苏。

《法音》戈壁石

展柜空间实景作品

置景：孙玉起

以古董级宗教题材的背景，映衬主石“法螺”，营造出神圣、庄严的氛围；

竹帘、衬石、木雕背景，在色彩上渐变过度，烘托主石；

灯光在明暗对比中强化作品的视觉中心，彰显神秘中一线光明的主题。

万古长空，法音常存。

《无欲则刚》云南黄蜡石

背景纸环境实景作品

置景：焦立廷

用竹帘为雅石构建“大地”，拓展作品空间；

用书匣托高主石，呼应主题表达，并协调竹帘与主石之间的色彩。

源于文化的力量，优雅中还见民族自信！

《任尔东西南北风》

阿拉善戈壁石（天然对石）

展柜空间实景作品

置景：孙玉起

明暗、静动、生灭的矛盾冲突设置，让这个石艺作品充满了震撼人心的力量。

黑色壁纸营造出神秘、静穆的环境氛围。

竹帘置于幽暗的空间那一刻，明暗冲突中迸发出的是“现场感”和令人期待的故事。

枯木肌理、形态强烈的动感与主石表现的静态房屋形成矛盾冲突，空间张力十足，确立作品深邃而旷远的意涵。

鹤的悠闲自在暗示人的情怀；与枯木的风霜苍劲形成对此；增强作品整体的节奏感。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。

《坚韧》白英石

展柜空间实景作品

置景：焦立廷

衬板：长度，是景石张力所及，使空间气韵饱满；器型朴拙厚重，使景石稳重有根；釉色沉稳、釉面隐约的倒影在视觉上拔高了山势。

珊瑚砂：固定景石并完成衬板与景石之间色彩与质感的过渡；补石形之缺、延石景之势，以砂线之柔美映衬景石之刚劲；砂的线条，是创作者情绪的痕迹。

风雨历尽，坚韧如初。

《千秋默对》吕梁石

水盘空间置景

置景：焦立廷

利用露出沙面底板的凹凸变化局部铺沙，以增强景深，平衡主辅权重，丰富景石的变化。

虚名浮利堪自愁，缓水静岗几千秋。

《福山寿海》新疆风砺石

案头盘景

置景：焦立廷

采用红泥长方回纹景盘，不仅托衬了景石，同时还很好的烘托、融入到主题之中。

红泥的色彩红而不艳，与景石之间泾渭分明却又不抢石头;

景盘密集的回纹增强了景盘的稳重感，对景石有上抬和托举的视觉效果;

回纹，是被中国民间称为富贵不断头的一种纹样，寓意福寿吉祥、绵连长远之意，与主题相扣。

很多时候不是石头不够好，是我们没有找到更好的表达方式；有时，石头要靠器具来成就，尤如人才没有平台或是失去平台往往会被埋没一样；相石识器，最终讲的是人的器识。

融山汇水、博大宽宏。

《融雪》新疆风凌石

展柜空间实景作品

置景：焦立廷

石、水盘、珊瑚沙互为环境。

老铜盘的肌理与景石的沧桑感契合；

珊瑚沙在景石与水盘之间分层过渡；

石上局部点沙，使盘中之景浑然一体。

峥嵘如斯，冰雪凝志。

以上作品均刊登于《宝藏》杂志，由“雅石环境置景沙龙”提供。

“雅石环境置景沙龙”群、“雅石置景”公众平台都由焦立廷先生建立。

焦立廷网名北京老焦，儒石斋主人。他邀请石界同好讨论并实践在实际生活环境中，雅石置景的规律、方法以及水盘、衬板、竹帘等展具的运用，是目前国内石界最新颖、亮丽的风景之一。

焦先生语录：

我个人理解：“赏石”更多的是愉悦自己，“石艺”才能担当起致用生活、美育大众的社会功能。乐己与乐众是石界新旧思维的分水岭。

必须要完成从“赏石”到“石艺”的嬗变，用艺术之光照亮石界的前程。

我们需要提供满足社会大众审美需求的石艺作品，而不是拿出一堆石头讲述利益诱惑。说到底，要依靠石艺作品达成对人们心灵的内在感召。

“出离石头”是学习赏石的必经历程。出离有层次、境界各不同，神游天地外，心是安居处。

“出离石头”的实质，是出离物象、出离表象——找到作品的内涵，感知它的气韵，彰显它的精神。

比如：我们看见一处房子，可以联想到“家”，会有温暖的感觉。却往往不会想到构成这间房子的砖瓦、砂石、钢筋……。这是人的情感对物象的出离。

赏石更是如此。景和境的营造，寄托人的认知与情感，同样是对石的出离。