别小看鸡缸杯，宣德五彩才是真正的传奇！

成化斗彩鸡缸杯，因2.8亿天价成交一炮而红。

明代斗彩瓷的身价，从此更像搭上了这支火箭，价格不断水涨船高。

然而，在明代彩瓷中，潜藏着一位更为神秘的巨星——宣德五彩。

或许你从未有机会上手真品（甚至残片），它就如同传说中的神话，只在古籍中留下了蛛丝马迹。

明代的沈德符在《敝帚轩剩语》中记载：“本朝窑器用白地青花，间装五色，为今古之冠，如宣品最贵，近日又重成窑，出宣窑之上。”

从明万历沈德符的《敝帚轩剩语》中，虽然有提及宣德五彩，但是没有成化五彩精彩，更评价成化五彩“出宣窑之上”。

但是，这种比较，只能代表作者个人的主观看法，要更加准确地判断，还需找到实物才能对比。

西藏萨迦寺

直到1984年，文物出版社摄影师王露女士赴西藏拍摄文物。

在西藏萨迦寺，她看到一对精美的青花五彩官窑碗，于是便将它拍摄了下来。

回京后，王露所拍摄的照片被送到了编辑胡昭静手中。

胡昭静看了照片十分吃惊，因为她熟知历史，也喜欢瓷器，她知道像这种品类的实物从未被发现过.......

随后，通过瓷器界的泰斗耿宝昌先生的鉴定，给予这对碗属于宣德时期的断代。

耿宝昌先生当时回忆说：“我仔细观看照片，心中激动不已，确认这就是多少年来梦寐以求、苦苦寻觅的宣德官窑五彩瓷。胡女士嘱咐我们，此书未出，这一重大发现先不要外传，我们信守诺言，直至一年后《萨迦寺》一书正式出版。”

这一重大发现，为明代五彩瓷器的创作时间明确了上限，同时也颠覆了人们普遍认为斗彩瓷器起源于成化时期的观点。

这次的发现不仅填补了宣德五彩瓷器的历史空白，也为它的珍贵性提供了有力的证据。

当时的西藏自治区地处偏远，再加上交通不便利，导致了该地区的众多历史遗存长期被忽视。

2008年北京奥运会前夕，萨迦寺收藏的宣德青花五彩碗中的一只高足碗由专人护送到北京参加国宝精品展览，供中外游人参观。

中央电视台为它制作了专题片，冠以“国宝档案”向全世界播放。

下面，我们一起来鉴赏这对珍宝：

第一件是明宣德五彩莲池鸳鸯图碗，也称宣德斗彩莲池鸳鸯图碗。

该碗敞口，弧腹，圈足；里外壁均绘斗彩莲池鸳鸯纹；

碗内口沿内侧用青花修饰梵文一圈，意为“昼吉祥、夜吉祥、正午吉祥、昼夜吉祥”。

底足青花双圈内用楷书书写“大明宣德年制”六字款；

第二件则是宣德五彩莲池鸳鸯图纹高足碗：

该碗撇口、弧腹，下承中空高圈足。

通体斗彩装饰，内壁会莲池鸳鸯图，外壁上绘二龙赶珠纹，下至足墙上亦绘莲池鸳鸯纹；

碗内口沿内侧用青花修饰梵文一圈，意为“昼吉祥、夜吉祥、正午吉祥、昼夜吉祥”。

底足青花双圈内用楷书书写“宣德年制”四字款。

高足碗又称为“靶碗”或“佛碗”，在西藏地区常用为供器。

从以上两件珍宝可知，其画工精致，色彩明艳，五彩与青花结合的工艺已然十分成熟。

《中国陶瓷鉴赏图典》中记载萨迦寺宣德青花五彩器：“此器是目前所发现烧造年代最早、保存最完好的宣德青花五彩器，国内仅见两件，极为珍贵。”

此即为对萨迦寺这一对宣德青花五彩碗的最权威的认定。

此外，在1988年，景德镇珠山明代御窑厂的发掘中还出土了一些明代宣德年间的青花五彩鸳鸯卧莲纹盘等修复品。

这些文物的纹饰构图和画意都与西藏萨迦寺所收藏的宣德斗彩莲池鸳鸯图碗相似。

均采用了青花、釉上红彩和绿彩相结合的工艺，使用了青花勾边和内填彩绘的新颖技法，为后来成化时期的“斗彩”装饰技艺奠定了基础。

青花五彩，是釉下彩和釉上彩的结合，后来的斗彩则是在此基础上逐渐演化而来的。

明宣德斗彩鸳鸯莲池纹盘修复件

1988年御窑遗址出土

图片采自《景德镇珠山出土永乐宣德官窑瓷器展览》图版50

然而，宣德时期的青花五彩却是无法复制的瑰宝。

这两只碗除了做工精致，胎土细腻、肥润，纹饰流畅、豪迈以外，它们的青花发色浓艳深沉，略带晕散，蓝色中闪黑蓝，细看还有黑色结晶斑，而且深陷胎骨之中。

青料能够达到这样的效果，也就只有进口的苏麻离青了！

明代早期的彩瓷多为单色彩，至宣德以后则有更复杂的斗彩、五彩等复合彩。

宣德时期最大的进步在于首创釉上釉下结合彩，这个新创的品种，成为明清两代彩瓷中最为青睐烧造的对象。

明代谷应泰在《博物要览》中称：“成窑上品无过五彩葡萄撇口扁肚靶杯，式较宣杯妙甚。五彩宣庙不如宪庙……宣窑五彩深厚堆垛，故不甚佳，而成窑五彩用色浅淡，颇有画意……”

从明代谷应泰在《博物要览》中形容：“宣窑五彩深厚堆垛”。

其实从实物图片中看，釉彩清晰、明艳，虽然彩料稍厚，但是画面非常生动和“堆垛”完全相差甚远。

明宣德青花五彩盘

景德镇珠山明官窑窑址出土

所以，我们在鉴定器物的过程中，不能单看文献资料（每个人对器物的表述都不同），还要有确凿的实物资料，才能够揭示更准确的答案。

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作者：收藏友道，古瓷字画艺术经纪人，专业为藏家打造顶级收藏序列

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