揭秘三门峡地区出土的汉代铜镜传奇故事

中国铜镜有着悠久的历史。根据考古发现，中国铜镜最早是在黄河上游甘青地区的齐家文化中出现的（甘肃齐家坪、青海贵南）。据碳-14测定，齐家文化出土的铜镜年代在公元前2000年左右，距今约4000年（游学华：《中国早期铜镜资料》，《考古与文物》1982年3期）。由此肇始，中国铜镜的发展历程走过了夏、商、周三代早期发展期，流行于春秋战国，鼎盛于两汉，度过三国两晋南北朝的低谷，最终在唐代达到极致的繁荣，五代及至宋金，逐渐走向衰落，到了明代，随着玻璃镜的盛行，铜镜逐渐退出了历史舞台。

三门峡古称陕州，东有崤陵古道险关，西有曲沃之塞，南有干山屏障，北有黄河天险。纳汇青龙涧、苍龙涧两条河流，沿岸土地肥沃，自史前时期便是文明发祥地，历经后世各代，文化积淀丰厚，而铜镜作为物质文明与精神文明的综合性载体，蕴含了大量的历史信息。

自20世纪50年代，在三门峡地区田野考古中发掘出土了数以千计的铜镜。其中年代较早是1956年在上村岭虢国墓地出土的虺龙纹镜，其时代大致在西周末年到春秋初期（中国社会科学院考古研究所：《上村岭虢国墓地》，科学出版社，1959年）。三门峡出土的这些铜镜多收集在三门峡市及辖区的各文博机构，部分收藏在社科院考古所等科研机构。仅三门峡市文物考古研究所藏铜镜数量就达500余面（以下文中所涉及材料均藏于三门峡市文物考古研究所，且未经过公布），下面主要介绍一下两汉时期的铜镜。

随着农耕经济的发展，汉代手工业和制造业的规模和水平都有了长足进步，铜镜的生产制造也得到突飞猛进的发展，这一时期墓葬中出土的铜镜较以前相比数量大为增加。在三门峡地区出土的铜镜中，汉代铜镜占到了总量的四分之一。

西汉初期，由于经济尚未恢复，铜镜发展仍沿袭战国晚期风格。形制多为圆形，镜钮也多为三弦钮，镜体较薄。纹饰多地纹和主纹的组合纹饰，就三门峡出土的西汉早期铜镜来看，蟠虺纹和圈带纹的组合纹饰较为常见。蟠虺纹多呈“S”或“C”状，有些圈带之上带有乳钉，呈对称分布。2005年三门峡电业局M28：1，圈带叠压蟠虺镜，圆形。三弦钮。宽素卷缘。直径 12.6厘米，缘厚 0.3厘米，重 140克。（图一）

▲ 图一 圈带叠压蟠虺镜

西汉中期，“文景之治”之后，国力增强，铜镜制造业也有大的发展。铜镜的形制和纹饰都出现许多新的变化，制作工艺也不断提高。镜面较以前有所加大，厚度也有所增加，使得硬度也超过以前，多数铜镜出土时基本完好。三弦钮逐渐消失，取而代之的是半圆钮和连峰钮。镜背纹饰由原来的蟠虺纹、饕餮纹逐渐被星云纹、草叶纹、连珠纹、神兽纹等代替。这一时期另一个显著变化，是出现了条带式铭文镜，铭文和纹饰结合在一起，使得镜背图文并茂。星云纹是由蟠螭纹演变而来，因乳丁甚多，星云纹镜又称百乳镜。1994年9月5日三门峡供电局M1：9，星云镜，圆形。连峰钮，圆钮座。座内有四月牙纹和竖线纹。其外一周内向十六连弧纹，之外两周短斜线纹带形成主纹带，四枚圆座乳钉间各有四枚小乳，每枚小乳有长短不同的弧线相连。内向十六连弧纹缘。直径 10厘米，缘厚 0.4厘米，重 160克。（图二）

▲ 图二 星云镜

草叶镜的纽座为方形，四周饰以对称的草叶，有的像花瓣，有的像叶片，外缘用十六个内向连弧纹作边缘。这类铜镜因流行时间长，在汉镜中占有重要的地位。2011年在三门峡嘉和广场M11：9，草叶铭文镜，圆形，圆钮，四叶纹钮座。钮外两凹面方格内有环列铭文“日有熹、宜酒食、长富贵、乐毋事”，外饰乳钉和草叶纹。直径 14厘米，缘厚 1.4厘米，重 325克。（图三）

▲ 图三“日有熹”草叶镜

西汉末期及至新莽，又到东汉初期，博局镜和四神镜大量流行。博局纹又称规矩纹，它的布局十分有规律。在钮座外方框的每边正中各有一“T”形符号，与其相对的是“L”形符号，方框四角对着“V”形符号，将镜背分为四方八区，四角饰以草叶纹、神兽纹或者鸟兽纹。1993年4月11日华余包装厂M24：7，草叶博局镜，圆形。圆钮，四叶纹钮座。钮外一周凹线方格，框外饰博局纹，四角两侧饰草叶纹。十六内向连弧纹缘。直径 11.6厘米，缘厚 0.4厘米，重 220克。（图四）1987年在三门峡房屋开发公司工地M29：1，禽鸟博局镜，圆形。圆钮，四叶纹钮座。座外单线方框和一个凹面纹方格间有十二圆座乳钉及十二地支铭。方格外八乳及博局纹将镜背分为四方八区，外围八内向连弧纹，中间配以白虎、朱雀、禽鸟等。之外为铭文带，为“尚方作竟真大好，上有山人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下敖四海，寿如金石国中保，胡人贺之，天下力于行”。其外一周栉齿纹。宽平缘上饰锯齿纹及云气纹。直径 21.5厘米，缘厚 0.7厘米，重 1365克。（图五）

▲ 图四 草叶博局镜

▲ 图五 禽鸟博局镜

进入东汉，经济进一步发展，对外交流更为广泛，铜镜制造也融汇了很多外来元素。铜镜种类及装饰技法均更为多样化。有神兽镜、变形四叶镜、君宜高官镜、长宜子孙镜、龙虎镜等。特别是神兽镜的表现手法由线条式变为圆雕、高浮雕式，观感更具立体化，使禽兽的形态活灵活现，羽人、仙人的出现充满了神话色彩，体现了对仙界的向往。神兽镜中，以“四神”是汉镜中使用最多，且影响最深远的图纹，从西汉一直到隋唐时期都比较流行。2006年三门峡梁家渠农民公寓M2：19，圆形。圆钮，圆钮座。两周弦纹将镜背分为内中外三区，内区为四只龙虎两两相对，中区六枚圆座乳钉之间饰以鹿、白虎、朱雀、青龙等瑞兽，外区为铭文带“宋氏作竟真大巧，上有山人不知老，渴饮玉泉”，之外一周栉齿纹。缘上两周锯齿纹之间为双线波折纹。卷缘。直径 16.5厘米，缘厚 0.60厘米，重 565克。（图六）1985年11月26日陕县医药公司M1：5，变形四叶纹镜，圆形。圆钮，四叶纹钮座。叶间篆文“君宜高官”，外饰八内向连弧纹。宽平素缘。直径 10.5厘米，缘厚 0.2厘米，重 160克。（图七）

▲ 图六 龙虎神兽镜

▲ 图七 变形四叶纹镜

纵观汉代铜镜的历史，可知汉代铜镜是历史上的一个鼎盛期，这一时期图纹丰富，内涵深刻，在许多方面奠定了中国铜镜发展的基础，充分反映出汉代的社会现实及人们的思想和信仰。到了魏晋南北朝时期，由于社会动乱，经济萧条，铜镜的发展进入一个低谷，类型和主题纹饰基本沿袭了汉代铜镜的样式和特点，神兽镜和夔凤镜较为常见。

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