喜生贵子铜镜：历史与文化的交织

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喜生贵子铜镜：历史与文化的交织

“当窗理云鬓,对镜贴花黄”,铜镜是古代梳妆的日常生活用品,又是精美绚丽的工艺品,也是我国古代青铜文化中极为重要并自成体系的一个门类。它不仅是考古工作者判断墓葬或者遗址时代的一个实物依据,也是博物馆系统在收集、鉴定、陈列中最常遇到的文物之一,更是备受世人关注和收藏的一种文物。

收藏家们在收藏铜镜时,更青睐战国、汉代和唐代的铜镜。春秋战国时期,随着社会经济的迅速发展,青铜铸造技术也有所发展。铸镜业、铸钱业、铸剑业等都获得了较大发展,进入到铸镜技术的勃兴期,春秋战国的铜镜种类繁多、造型精巧、纹饰绚丽、内容丰富。汉代是封建社会的兴盛时期,社会经济发展,文化艺术空前繁荣,铸造业水平也得到不断的提高。这一时期,铜镜纹饰题材有着重大的突破,纹饰取材极其广泛,以神仙故事、祥瑞神兽为主。特别是铭文的出现也将纪年、吉语发挥到一个极致,造成了铜镜文化的巅峰期。盛唐时期,中国社会经济空前繁荣,文化艺术迅速发展,銅镜工艺也散射出了崭新的特征和风格。这时,镜体一般都比较厚重,给人大气之感,金属成分锡的含量也增多,镜面更显得清亮明澈。唐代铜镜质地精良,造型敦厚,尽显大国工艺,内容丰富。因此,受到了铜镜收藏者们的青睐。

从铜镜收藏的历史来看,铜镜是一种盛世收藏品,在战争和动荡的年代,人们对于铜镜的追求夙愿会降低,而盛世人们对铜镜的情结则会水涨船高,铜镜会受到人们追捧,趋之若鹜,特别是名镜,如汉代的连弧纹昭明镜,唐代的瑞兽葡萄镜、鸾鸟镜等,近些年来股市低迷、楼市不稳有所加剧,越来越多的人把目光投向了铜镜收藏市场,在这种背景之下铜镜与资本结缘,成为资本追逐的对象,高品质的铜镜的价格扶摇直上,升值数十上百倍,而且这一趋势依然在迅猛发展。

从品质上看,铜镜对品质的追求是永恒的,铜镜并非都精品力作,但人们对于铜镜的追求源自于对于美好生活的回忆,铜镜切近生活,具有浓郁的生活气息,如明代常见的“五子登科”“连升三级”“喜生贵子”镜等,正好契合人们的各种美好夙愿,因此中国古代铜镜具有很强的保值和升值功能。

从数量上看,对于铜镜而言已是不可再生,特别是些名镜在当时生产的数量就很少,如“真子飞霜”镜虽然是明器镜,但工艺精湛,是唐代物质文化的一个象征,虽然数量不少,但完整者少见,一是镜子比较大,二是锡的成分加入比较多,增大了铜镜的脆性,这使得大多数这类铜镜残缺不全,因此完整器数量很少,“物以稀为贵”,具有很强的保值、升值的功能。

总之,铜镜的消费特别大,人们对铜镜趋之若鹜,铜镜不断爆出天价,被各个国家收藏者所收藏,且又不可再生,所以“物以稀为贵”的局面也越发严重,铜镜保值、升值的功能则会进一步增强。