克孜尔石窟：千年前佛教在新疆的繁荣见证

06-29

克孜尔石窟：千年前佛教在新疆的繁荣见证

在我国的西部，尤其是新疆地区，除了有着神奇瑰丽的自然风光，还有着令人回味无穷的人文风光，人文风光中有三种文化遗存具有鲜明的特征，它们分别是古城遗址、墓葬和石窟。

米兰遗址

参不透的沙漠“庞贝”是楼兰故城遗址、六百年的繁华旧梦是北庭故城遗址、两千年前的丝路明珠是米兰古城遗址、玄奘讲经说法过的是苏巴什故城遗址、车尔臣河浇灌的世外桃源是且末古城遗址；

尼雅遗址

有地下历史博物馆美誉的是阿斯塔那古墓群、最容易走近的是香妃墓、沙埋文明中千古谜题的是小河墓地、碧野青石话沧桑的是东黑沟遗址、铜镜寻初颜，细读龟兹事的是库车友谊路晋十六国时期砖室墓；

香妃墓

记录昨日佛教辉煌的是吐峪沟石窟、深山峻岭中别有天地的是森木塞姆石窟、在艺术瑰宝中感受龟兹沧桑变迁的是库木吐喇石窟、深藏于火焰山内惊世瑰宝的是柏孜克里克千佛洞、还有我们今天要说的千年前佛教在新疆地区兴盛的历史见证者——克孜尔石窟；

克孜尔石窟位于新疆阿克苏拜城县克孜尔镇东南7千米明屋塔格山的悬崖上，是中国开凿最早（比敦煌壁画早三百年），延续时间最长（公元3世纪开凿，在公元8-9世纪逐渐停建）、地理位置最西的石窟群。特别值得一提的是，克孜尔石窟内反映佛教经典的本生故事画数量比敦煌、龙门、云岗3处石窟的总和还要多出一倍，属世界罕见。

在西域三十六国中，龟兹国是最耀眼的那一个，而克孜尔石窟就是在龟兹国的范围内，它是龟兹国佛教兴盛的最好反馈。龟兹王国不仅修建了气势恢宏的寺庙，还集能工巧匠、著名画师打造了克孜尔石窟，并且历代国王对克孜尔石窟的建造都没有停止。按道理说，如果这样的话，那么我们如今可以看到比敦煌莫高窟更宏伟壮观的石窟群，但是实际上，克孜尔对游客开放的石窟少之又少，石窟中的壁画和雕塑也并没有很令人叹为观止。

为什么会有这样的差异呢？除去自然的风化、洪水、雨水等原因，还有两个人为原因。

1是西方探险家的掠夺，这个探险家是德国人阿尔伯特·冯·勒柯克，他是一个彻头彻尾的掠夺者和破坏者，虽然他自己美其名曰是在文物保护。勒柯克采用狐尾锯对克孜尔石窟内的壁画进行大面积的切割，壁画能弄走的弄走，佛像能搬走的搬走，后来的斯坦因也是用了这种方式来盗取石窟内的壁画和佛像。当年勒柯克接到德国电报要其到喀什和队长汇合，当时他正在哈密进行疯狂的考古活动，偶然间得知敦煌和阿克苏都有一处大型的石窟群，如果去了敦煌，就无法及时赶到喀什，如果去喀什，还能顺道路过阿克苏，于是他用一枚硬币决定到底去哪里，就这样莫高窟幸免于难，但是克孜尔便迎来了灭顶之灾。

第2个原因是信仰的变化，导致人们到石窟内进行破坏。建国后石窟的保护工作才受到重视，近些年国家陆陆续续投资千万，用于石窟的岩体加固和壁画修复，努力让文物活起来。

石窟内的壁画不仅包括飞天、伎乐天、佛塔、菩萨、罗汉、天龙八部、佛本生故事、佛传故事、经变图画，而且还有大量的民间习俗画：古时的生产和生活场面、西域山水、供养人、飞禽走兽等等，为现代研究西域历史、文化、习俗等工作的开展提供了极大的便利。比如17号洞窟中画着：骆驼商队中的脚夫在振臂高呼，在他们的前面有一个神态自若，高举熊熊燃烧双手的僧人，那是在指明商队的前进方向。驼队为僧人施舍，僧人为驼队祈福，他们在丝绸之路上相互依存，互相帮助。