浮生十雅：品味茶香的诗意人生

茶喝久了，对于喝茶这件事，就显得亲情了一些。

煮水度日一壶茶，闲来无事只观花，少了些刻意的仪式，却不能须臾离开。

百忙之中，得泡一壶茶，择雅静之处，自斟自饮，涤烦益思、振奋精神，彷佛这一日不得闲过。如若是好茶，那就再好不过。鲁迅先生说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种清福，不过要享这清福，首先必须有工夫，其次是练出来的特别的感觉。”

这练出来的特别的感觉，应当在一个”品”字。”品茶”不但是鉴别茶、水、器的优劣，也带有领略茶趣之意。

茶本无贫富，无贵贱之别，可简约素朴，也可堂皇精致，大俗大雅，尽在日常点滴之中。是解渴清心，还是明性修行，每个人对茶的不同态度，境界各异，无高下之别，每个人在茶中都有自己的诉求与安顿，能否得道，全凭悟性。

同是一杯茶，失意人尝苦涩、得意人饮甘甜、沧桑者觉回味；

同是一杯茶，文人吟风月、哲人品人生，行武之人论道义；

同是一杯茶，恋人钟情、痴人叹怨、佛家悟空，俗人闻市井，追名逐利。

苏东坡曾赋诗一首”道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。忽惊午盏兔毫斑，打作春瓮鹅儿酒。”“三昧”，来自梵语samadhi，意思是止息杂念，心神平静。这种静水流深式的参悟，是禅，也是人生况味。

一几，一壶，一人，一幽谷浅酌慢品，任尘世浮华氤氲。智慧的古人早就在杯盏中以茶心观照世相，由茶情推及人情，苏轼《汲江煎茶》中云：”活水还须活火烹，自临钓石取深情”。因此有人断言：酒是诗，茶却近乎哲学，不置一词而心有灵犀，空杯在握却如揽兵戈风云。

茶经九难，方至嘴边。陆羽在《茶经》里说，“凡茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。”人生犹如一片茶叶，只有在艰难险阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨砺，才能真真实实地体味到生活的原味，在一次次的沉浮与磨砺中生命便变得光彩照人、芳香四溢。

茶有浮沉，拿起放下。喜欢喝茶的人总会悟出些许道理。比如：茶不过两种姿态：浮与沉；喝茶不过两种姿势：拿起和放下。浮沉时才能氤氲出茶叶清香；举放间方能凸显出茶人风姿；懂得浮沉与举放的时机则成就茶道。茶若人生，沉时坦然，浮时淡然，拿得起放得下。待这茶尽器净之后，自有人会记得你是如何的真香满溢。

人生如茶头道水、二道三道最精华，四道清甜韵味暇。人的少年时期是头道茶，不经世事，茶水浑浊，唯有经过淘漉，方觉微有神韵。人的青壮年时期是第二道茶，喝起来带有青涩苦味，人生打拼，青涩艰辛。人生中年时期是第三道茶，茶汤醇厚甘甜，最有韵味，人到中年满载收获，最恰当不过。人的老年时期是第四道茶，茶水清淡韵暇，会让人回味留恋前一道的神韵清爽，淡名利、淡市侩、淡荣辱、淡诱惑，蝶来或不来，清香依旧在。

不需红尘寻遍，不需佛语参透，只要一杯清茶在手，即使是风雨飘摇之时，即使是破旧的瓦屋纸窗之下，也能喝出一种悠然自得的心境，仿佛于小林幽院里听梧桐滴雨的天籁之音，这大概就是“赵州茶熟人人醉，卧听空林木叶飞”的美妙境界罢。

千利休禅师说：“须知茶道之本，不过是烧水点茶。”懂不懂茶并不重要，喝什么茶也不重要，适合自己的茶就是好茶。喝茶就是”忙里偷闲，苦中作乐”。每个茶人心中都有一方清雅净土，可容花木，可纳雅音。日日在此间醒来，不问凡尘，静心享受其中！

最喜滚水入茶，沉浮流转，其景恰如南朝梁元帝的《归来寺碑铭》：“九苑萌枯，三昧叶卷，疏树摇落，翻流清浅。”

茶禅一味，万物如一。

茶中三昧从心品，但愿君心似茶心。