中国书法是在中国汉字形成后，用中国汉字来书写的一门艺术。

中国的书法艺术，表面看来普通平常，只不过是用毛笔蘸上砚台中的墨汁在纸上（有时也用其他的书写载体）上书写中国人自己独有的汉字，但是这真是中国人自己的有情感的艺术，许多书法大家的笔墨中，可以有丰富内容。

在篆、隶、楷、行、草五种书体中，篆、隶属于古体。

在东汉以后，篆、隶两体的实用性价值日渐拘束。楷书又过于工整拘束，用起来不太自然。草书因为结体变化太大，不便为大多数人认识，不容易普及应用。

而介乎于楷书和草书之间的行书因其实用又有其艺术观赏性为书法大家和常人所多用。

行书兼有楷书和草书的特点的，行书是吸取楷书、草书特点而成。

中国行书法历来有《兰亭集序》为排名第一，《祭侄文稿》排名第二，《黄州寒食贴》位居第三之说。

被誉为天下第一行书的，当然是“书圣”王羲之的《兰亭集序》。

东晋穆帝永和九年，王羲之与众多名士文人在兰亭聚会，王羲之借酒助兴，为兰亭写下序文。《兰亭集序》真迹现已失传，但多有后人名家模仿和评价。“书圣”的书法，似自然天成又笔行处如行云流水，如神相助又似仙人点拨助，是书法艺术的最高境界。

而颜真卿的《祭侄文稿》可为天下行书位在第二。

颜杲卿与颜真卿都是为颜勤礼的曾孙。在讨伐安禄山的时候，颜杲卿第三子、季明被害。颜真卿找到其头颅后，挥笔写文悼念。文章见悲愤的波澜起伏，而书法见

劲道而有力、又笔势飞扬，颜真卿的行书风格与他高尚的人格非常搭配，他的行书被后世誉为“天下第二行书”。

苏东坡的《黄州寒食帖》被称为“天下第三行书”。

这是苏东坡45岁这年，他被贬黄州时的第三年寒食节前后写的。此时天气阴湿雨不停，苏东坡心中也正悲凉，写下了两首诗。《黄州寒食帖》：

“自我来黄州，已过三寒食。

年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，两月秋萧瑟。

卧闻海棠花，泥污燕支雪。

暗中偷负去，夜半真有力，

何殊病少年，病起头已白。”

“春江欲入户，雨势来不已。

小屋如渔舟，蒙蒙水云里。

空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。

那知是寒食，但见乌衔纸。

君门深九重，坟墓在万里。

也拟哭涂穷，死灰吹不起。”

这是苏东坡应时又有感悟时书写的诗稿。

所以字体见大又见小，笔画或轻出或重力。从书法角度说，由笔力见气势又多神采飞扬，有道是“书之妙道，神采为上，形质次之。”《黄州寒食贴》字形写神韵而形神兼备。不拘旧法，线条行笔的随心而来，通达而变化无尽。

苏东坡的书法认知是“我书意造本无法，点画信手烦推求”的意境。他是宋代“尚意”书风的领军人物，他在笔法、章法和墨法上都创新。

苏东坡为宋朝诗、书，画全才，又通儒、释、道三家学说，更是有作为但仕途坎坷的为官之人。

难得的是他接地气，做过许多对百姓生活有益的实事。如修堤办学等，这样一个大文人可以说是一个接地气，又豁达坦然的诗文之人。

但是也难免有心情过于压抑之时。

公元1082年的寒食节，是苏东坡被贬到黄州后的第三年。三年前他因政见于权臣不同被朝庭贬到黄州任团练副使。团练副使在宋朝是个无权无势的闲差。所以苏东坡精神上常有郁郁寡欢之时，而且生活上也窘困穷愁，他在黄州城东的山坡上还开荒种田已补生活之需，并且自称为“东坡居士”。

苏东坡此时见到许多人都去给先人扫墓祭祖，而他三年没有机会去给父母上过坟，大诗人想到自己如同春秋战国时期的介子推一样被君王淡忘了，他内心十分感叹忧伤。而他又看到家里的破烂灶具和空空的厨房，有了无奈又无出路的感觉。苏东坡触景生情，写成了著名《黄州寒食诗帖》。

《黄州寒食诗帖》开头平缓沉重，因情绪原因，点画线条还是字体的结构、大小，都见平缓似有复古章法。

但是从“春江欲入户”开始，他的字写得越来越见大，笔势波浪急来，到“破灶烧湿苇”，笔力厚重沉下，而情绪似不可控制。写到“也拟哭涂穷，死灰吹不起。”苏东坡的情绪又有缓解平静下来，笔势也归于平缓，而且最后是以蝇蚊小虫样的两个字收尾，有悲伤无奈感叹之意，尽出笔端。这是苏东坡的“造意、尚意”的独特书法境界的展现。这是苏东坡在书写自己的情感，是于特殊感概时有一种复杂的激情写出来的经典行书。

苏东坡的《黄州寒食贴》，雅俗共赏，行笔时风格独具自己书法的特色，行文时又见自己的情感诠释，又有浓浓的生活气息，而寒食节的时候，又是平民百姓都知道去敬先的节日。

苏东坡的《黄州寒食贴》，说是雅俗共赏，文人墨客可以称赞，平民百姓可以欣赏的好贴加好文，一般一般天下行书排位第三实至名归。

沙沙小观园，谢阅读者。