书法与儒家思想的交融：传统艺术的哲学解读

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以孔、孟为宗师的儒家思想，在中国文化的发展史上一直是处于主干和基础的地位，儒家的核心思想是“仁爱”、“仁政”等，主张“和为贵”“和而不同”等。“和而不同”是儒家所倡导和追求的一种理想境界。儒家思想深刻地影响了中国社会发展的进程，当然也深刻影响着作为中国传统文化载体的书法艺术。特别是对书学理论有深广的渗透，主要表现为书品人品论、心正笔正说以及中庸之道、中和之美的追求等。

中国古代书家崇尚儒家君子之风，在书法上极力追求君子的精神风貌。如颜真卿正直、忠贞、仁义的人品历来为人们所称颂，其书法端庄雄伟、厚重宽博、气势开张，展现了典型的儒家理想中的君子形象。宋代欧阳修评论说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”还有宋代尚意书风的代表苏轼，其书法温润敦厚、彰显文质彬彬的君子风范。同为宋代尚意书风的代表，苏门四学士之一的大书法家黄庭坚说：“东坡简札，字形温润，没有一点俗气。”

儒家深刻探讨了书法作为一种心学的内涵。明代项穆在《书法雅言》中说：“故欲正其书者，先正其笔，欲正其笔者，先正其心。若所谓诚意者，即以此心端已澄神，勿虚勿贰也。致知者，即以此心审其得失，明乎取舍也。格物者，即以此心，博习精察，不自专用也。正心之外，岂更有说哉？由此深造，自然秉笔思生，临池志逸，新中更新，妙之益妙，非惟不奇而自奇，抑亦己正而物正矣。夫经卦皆心画也，书法乃传心也。"其大意即是书为心画，必须正其心、诚其意方可正其笔，从而达到一种高妙深远的化境。

儒家在哲学上、伦理学上提倡“中庸之道”，对书法也产生了积极的影响。主要表现在书法艺术更多地追求“中和之美”，强调违而不犯、和而不同、多样统一的艺术境界。书法艺术中的中和之美，是指书法中各种因素要做到相互节制、不偏不倚。比如关于用笔，宋代书法理论家姜夔在《续书谱》中说：“用笔不欲太肥，肥则形浊；又不欲太瘦，瘦则形枯。”其强调的是用笔的控制要恰到好处。对“中和”的解释，明代书法理论家项穆在《书法雅言》中说：“中也者，无过不及是也。和也者，无乖不戾是也。然中固不可废和，和亦不可离中。”在书法史上真正做到“至中极和”者，当推“书圣”王羲之。王羲之的书法不激不厉，遒劲天成，违而不犯，和而不同。真正体现了儒家的中庸之道。

（文/谭延祯）