菩提心在佛教中的含义是什么？

一般大家都听到过“菩提心”这个词，尤其是在寺院道场里面，诵经完毕回向的时候，经常说“若有见闻者，悉发菩提心”，我们希望见到、听到的人都发菩提心，那么我们自己是不是发了菩提心呢？我们知不知道什么是菩提心呢？今天我们就共同学习探讨一下这个问题。

菩提，是梵文音译，是“觉悟”的意思。什么是觉悟呢？我们先研究一下这个“觉”字。

“觉”，下面是一个“见”字，这个“见”不是我们平日看东西的那个“见”，是看到事实真相的“见”，是明心见性以后的那个“见”。当然，我们都还没有明心见性，只能凭着经验和感觉来揣摩，下面我们用比喻的方式来体会一下这种明心见性的“见”。

晚上睡觉， 我们闭上眼睛做梦的时候，我们也能看到很多人、事物、场景，很逼真，在梦中我们感觉和真的一模一样。当我们睁开眼睛，再看看周围的人、事物、环境，就和梦中的场景都不一样了，但是我们确实是见到了，醒着的时候是肉眼所见，做梦的时候，是我们的心所见，用肉眼是看不到梦中的境界的。从这里可以体会到，明心见性的那个“见”和我们平常肉眼的“见”也是不一样的。

我们醒了以后，就知道梦中见到的都是假的，跟别人、外界环境都没有关系，全是由我的自心变现出来的，这就是“觉”，我们在梦中的时候，认为都是真的，就是“不觉”。

佛陀是无上正等正觉，是已经“觉”了的人，在他眼里，我们众生都如在梦中一样，是“不觉”的，所以，佛在《金刚经》里告诉我们：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”就是告诉我们要觉醒，不要被假象所迷惑。

“悟”。我们看这个“悟”字，左边一个“心”字旁，右边一个“吾”字，意思就是“我的心”，明白世间的一切外境都是由我的心变现出来的，这点我们很难理解，很难相信，我们还是用梦来做比喻。

在我们做梦的时候，梦中有山有水、有人有物、有生有死，我们在梦中感觉这都是真实的，假如有人在梦中告诉你这都是假的，都是由你的心变现出来的，你肯定不会相信。但是一旦我们梦醒，仔细回味一下，我们就会发现，梦中的一切都是假的，梦中的所有人物、布局、剧情，都是由我们的“心”自导自演的，跟外界没有任何关系，这就是“觉悟”。但是下次做梦，我们依然认为梦中的场景是真实的，觉察不到这是由我们的“心”变现出来的，这就是“不觉不悟”。

讲到这里，我们可以回到正题了，“菩提”就是觉悟，“菩提心”就是觉悟的心，这个“心”是真心，是至诚之心，不是妄心，是觉悟到我们看到的一切都是由自心变现出来的心。

那菩提心对我们有什么好处呢？既然一切都是自己的心变现出来的，那我们还会执着、烦恼吗？不会了，有谁会因为梦中的境界而执着烦恼呢？那我们的心就会逐渐变得清净、平等、正知正觉，看待任何事情就像看待梦境一样，很平常嘛！没什么可以大惊小怪的呀！我们还会欺骗别人吗？不会了，那就等于欺骗自己；我们要关心爱护别人吗？当然要爱，爱别人就是爱自己。

菩提心对他人有什么用处呢?那就是大慈大悲，对于一切众生的爱没有条件，无条件的爱别人，帮助别人，为什么呢？经典中讲了：“同体大悲”，真正明白了遍虚空遍法界都是我们自心变现出来的，和我们都是一体。一体还能有什么条件？我们左手受伤了，右手就会抚摸、帮助治疗，还用什么条件吗？牙齿咬了舌头，难道舌头还会去报仇吗？不会呀！根本连怨恨的念头都没有，为什么？本来就是一体。这就是觉悟了，真正发菩提心了。

当然，末学也很惭愧，有时候一念之间，也可能发了菩提心，但是生活中遇到逆境恶缘，经常就把菩提心丢到脑后去了，所以，也得时时提醒自己，勉励自己常发菩提心。昨天看文章下面，有很多大德的评论，都是正知正见，对佛法领悟很深，对末学很有帮助。末学水平有限，只是斗胆班门弄斧，发表一下自己的学习心得，有什么不妥之处，还望各位大德继续批评指正，感激不尽，阿弥陀佛！