清·竹雕艺术鉴赏：观华篇（二）

清早期 竹根雕锺馗童子摆件

此摆件以竹根爲材，以圆雕技法雕刻锺馗出游形象。锺馗头戴冠帽，豹头环眼，铁面虬鬓，立眉瞪目，丰腮阔口。其身著宽袍，坐于雄狮之上，右手持摺扇前指，左手牵住身旁童子之手。其身下坐骑威猛不凡，阔鼻宽嘴，张吻露齿，正回首望向小童。其侧鬼侍弯腰探首，小童跨于鬼侍肩上，一手按住鬼侍头部。整器以精湛细腻的雕刻，生动地再现了民间传说中锺馗的形象，雕工精湛老练，人物神态逼真。

清 竹根雕佛手

此摆件取竹根爲材，以透雕、圆雕等多种技法结合製成两颗幷蒂连枝的佛手瓜。两颗佛手，形态舒展，依次增高，有节节高升之寓意。佛手下方雕枝叶爲托，枝干根瘤突出，叶片捲曲自然舒展，阴刻叶筋清晰流畅。整器造型形象生动，栩栩如生，包浆温润。细节刻画到位，佛手上的棕点麻皮与叶片的光滑细腻对比鲜明，趣态横生。下配木座，透雕老干枝叶盘旋缠绕，弯折掩映间深浅多变。将此件摆于案头，似有瓜香萦鼻，天然意趣浓厚。

佛手，属芸香科香橼的一种，果皮粗而厚，果实在成熟时各心皮分离，形成细长弯曲的果瓣，状如手指，故有此名。可入药，又因其名与“福寿”相近，被视爲长寿之物。常与石榴、桃组成“三多图”，取“多福、多子、多寿”之吉祥寓意。

清早期 查士标 竹雕诗文臂搁

此臂搁竹制，呈覆瓦状，皮色棕红，包浆光润平滑。正面不多加修饰，以行书阴刻诗文“晴风丽日满芳洲，柳色春筵祓锦流。皆言侍跸横汾宴，暂似乘槎天汉游”，并阴文行书落款：“查士标”。其字体遒劲潇洒，笔断意连，有一气呵成之感。背面以陷地浅刻之技法阴刻翠竹，取竹之傲气风骨。整器造型简洁，端庄典雅，文心与气节皆备也。

查士标（1615 - 1698），字二瞻，号梅壑散人，懒老。新安（今安徽歙县、休宁）人，流寓江苏扬州。明末生员，拜于董其昌门下，家富收藏，故精鉴别，擅画山水，为海阳四家之一。清初著名画家，书法家和诗人。与孙逸、汪之瑞、僧弘仁等书画家一起被称为“新安四家”。著有《种书堂遗稿》等。

清晚期 丁二仲款竹根雕笔搁

此件笔架由竹根製成，竹节清晰，捲曲扭转。其皮色褐中带红，包浆醇厚。共三节，每节根须断茬处自然形成节结，宛如连珠纹。背部有阴刻楷书落款“二仲制”。整器造型，小巧玲珑，清雅质朴。既可平放于案几之上，作典雅陈设；亦可在挥毫之馀，爲置笔之器。

丁二仲（1868—1935），原名丁尚庾，亦作上庾，艺作均署二仲，遂以此行。祖籍浙江绍兴。丁二仲不但对内画（鼻烟壶）艺术精通，而且对金石、篆刻、竹刻颇有研究，是晚清著名的艺术家。其山水、人物、花鸟各类均擅，多数是仿宋，元、明、清绘画，画风博雅深邃，别具一格。与周乐元、马少宣、叶仲三号称晚清内画四大家。

清 竹根雕荷叶形笔舔

此笔舔以竹根为材，随形精雕细琢，呈荷叶状。荷叶舒展，口沿处叶边上卷，翻转自然。底部以阴线将茎脉尽数刻画，线条细腻流畅。背部雕莲茎数枝，曼妙多姿。整器造型圆润饱满，肌理分明，荷叶曼妙之态，淋漓尽致。其包浆自然醇厚，气息纯雅，意境悠然，颇为雅致。

清 竹雕寿纹毛笔

笔身竹质，管顶、帽口两端嵌骨，幷饰海水纹。管身通体以篆书阴刻“寿”字，谓之“百寿”。笔毫齐整，笔锋健长。整器包浆莹润自然，盈寸之间匠心巧思，刀法犀利流畅，沉稳大气，寓意吉祥，作爲文房用具，正得意蕴。附原始木盒。

百寿纹样由来已久，历来祝寿之用，广泛应用于建筑、家具、陶瓷、绘图，雕刻等艺术表现形式中。

清中期 竹根雕狮耳三足炉

此炉由竹根雕成，由炉盖和炉身两部分组成。盖顶设圆形捉手，盖面隆起，以弦纹分隔垂莲纹及云雷纹两层装饰带。炉身束颈，鼓腹，下承三长立足。肩部设对称狮首衔环耳，狮首造型奇诡，衬托的炉身庄重肃穆。双耳两侧以一圈云雷纹相连。炉身肩部以下光素，仅在三足上设一道弦纹，竹根天然纹理尽现器表，又与上部纹饰相得益彰。如此雕刻之用心，设计之精巧，彰显文人竹刻艺术的考究。

干嘉之际，金石学兴盛，尤其清高宗乾隆继承了宋明以来文人好古的传统，御题诗曾有“玩物仍存师古情”、“事不师古说闻匪”、“求师述古风”，幷命内廷刊印《西清古鉴》、《西清续鉴》、《宁寿鉴古》等书，所录钟鼎彝器，于各工艺门类都有影响。造办处的竹雕除了嘉定派的一些传统作品竹刻之外，也开始摹刻金石，或雕刻金石文字，或雕刻古器物形制，仿青铜器的竹根雕器将竹器的清新朴素与青铜器的古雅庄重完美地结合在一起，爲此一时期的重要成就。

图片来源于网络、嘉德拍卖行等；文章内容参考自网络、书籍；若有侵权，请告知，我们将尽快删除。