是否还记得大约七八年前，国内突然卷起的一阵猛烈的“盘串”风，不论职业、不论身份、不论男女、不论大小，出门手里不搓俩晶莹剔透的核桃，腕上不带一锃光瓦亮的串儿，怎么好意思说自己是紧跟时代潮流的玩家呢。

这阵狂风的威力甚至改变了人们的社交方式，俩人见面后首先就是一句：“哎哟，这串玩的不错哎，怎么养的呀？玩儿多久了呀？多少钱入手的呀？”。

然后各自拿出自己的看家玩意儿，一边相互不吝赞美着，一边还不忘把手里的串儿来回反转，让它在阳光下展现出最美的姿态。

那么这阵风是怎么吹起来，又是怎么平息的呢？

其实早在2008年北京奥运会中，以和田玉作为奥运奖牌开始，商家们就借机炒作，大肆渲染。还记得当时只要打开电视，就会经常看到各大地方台中，一男一女唾沫横飞的介绍正宗新疆和田玉只要998的广告。

几乎在同时期火起来的鉴宝节目也是频频刷新收视新高度，在王刚恰到好处的节奏把控下，狠狠的蹂躏着人们的认知：“天哪，就这木头疙瘩值几千万”？

紧接着，突然有人在网上曝出李连杰千万级天珠，还有各式天价手串，配图上那红润透光的手串，看着就让人赏心悦目。

直至目前，以“李连杰天价手串”为题的文章依然在网上不断刷新，搜索“李连杰手串”后得到的相关结果达到27.5万条，而搜索“佛珠手串”后得到的相关结果更是达到了3340万条。

不过，它一夜爆火的原因虽然有各种因素的带动，但老话说“打铁还需自身硬不是”。文玩其本身就带有着非常浓厚的文化色彩，因为它原本起源于书房，是文房四宝的衍生品，比如笔洗、墨床、砚滴、印章等等，精雕细琢之下各个都可作为亦用亦赏的文玩，所以要论起源，应该是自从有了文人，也就有了文玩吧。

文玩达到鼎盛是在明清时期，当时上到王公贵族，下到平民百姓，都喜欢腰里别点什么、怀里揣点什么、手里掂点什么，比如折扇、葫芦、核桃等等。据野史中记载，明代木匠皇帝朱由校就有“玩核桃遗忘国事，朱由校御案操刀”的故事。

清代乾隆的一句“掌上旋日月，时光欲倒流。周身气血涌，何年是白头。”的诗，更是带动了京城全民揉核桃的热潮。

所以，文玩文玩，是个文人就能玩，尤其当代，谁还没念过几年书似的，再加上其相较于字画古董更好的人物互动性和久远高雅的文化底蕴，所以一度火遍大江南北。

但问题是，核桃葫芦一般规格较大，对于现在社交频繁的年轻人来说，携带不方便，价格门槛高，养护要求高，所以比这两样更为抢手“佛珠手串”就成了最佳选择，而其中最受欢迎的要数藏式佛珠。

因为其样式华丽多变，而且又具有丰富的宗教内涵，所以受众最广。当时入手最容易的金刚菩提，尤其是尼泊尔几十块钱一麻袋的金刚菩提，拿回国内在网上一颗就能卖到几十块的天价。

即使如此，市场上依然一度出现了供不应求的现象，于是商家们抬出了一句偈语，叫“一树一菩提、一花一世界”并且赋予了这句偈语一个堪称“完美”的解释，称所有植物的种子都叫菩提。

于是各种千奇百怪的菩提子应运而生，像什么宝莲灯菩提、太阳子、月亮子、甚至还有其他可以吃的带壳坚果之类，只要皮质坚硬，揉不碎的，都拿来当菩提子卖。

要不说中华文字博大精深，在这些莫名其妙的东西上加上一些莫名其妙的背景，就莫名其妙的成了佛家各宗派的菩提子了。

之后，随着菩提子种类大增，市场上供需关系发生反转，商家们终于绷不住，开始互相打起了价格战，直到那些莫名其妙的菩提子价格跌倒谷底，这些“盘家”们才反应过来，哦，原来这些玩意本来就值个“菜籽”价呀。

话说回来，倒不是说贬低的意思，因为文玩本就没有明确定义，任何一件东西，自己把玩着顺手，觉得赏心悦目，那么它就是有价值的，但主要可笑的是，一些无良商家，为了一时之利，提前终结了玩家们的热诚，同时也辜负了文玩的这个“文”字。

文玩究竟有什么意义

有朋友告诉我说，他2014年花2000买的手持金刚，如今市面上比他那品相好的也才几十块，最后不服气他还去文玩店给他这串盘了6年的金刚估了个价，店家出800块收，当时就哭了。

不过最终他还是想通了，并且说了句特别经典的话：“6年的随身相伴，已经和价值无关，更重要的是它承载了我6年的岁月，见证了我6年的成长”。

文玩，玩的是物，修的是心，盘的是岁月，磨的是菱角，揣的是胸怀，掂的是人生，品的是过往、期的是未来，人生百味，皆在手中。

如今还在婆娑着手中玩物的玩家们，你们是否有感受到心的历练和岁月的沉淀？