灵璧石赏析：四大赏石之一

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灵璧石赏析：四大赏石之一

中国收藏及鉴赏奇石的历史由来以久。号称四大名石之首的灵璧石，古往今来，不知多少文人骚客、达官贵人为之痴迷，演绎了一个又一个动人的故事。了解灵璧石文化发展的历史，对于提高我们的鉴赏水平是很有意义的。

灵璧石因产在安徽省灵璧县而得名。早在《尚书·禹贡》中，就有徐州上贡“泗滨浮磬”的记录。另据《枸橼篇》载“泗水之滨多美石”。战国时代齐国的孟尝君得知后，即谴使者“以币求之”，分给“诸庙以为磬”。这里的泗滨美石，就是人们所称的灵璧石。

唐代社会安定，文化繁荣。文人骚客，诗酒风流。他们将奇石引向民间，引进书房客厅。面对奇石，诗兴勃发。灵璧石坚贞铿介，不亢不卑，且峰峦洞壑，岩釉奇巧，清润奇秀，色彩艳丽，自然引起他们的共鸣与喜好。一些著名诗人如白居易、刘禹锡、杜牧等都是灵璧奇石的爱好者。白居易在今宿州毓村东林草堂居住时，常徜徉于灵璧山水之间，将奇形怪状的灵璧石置于中庭，支琴贮酒，傲啸觞咏，白居易还在总结玩石经验的基础上，提出了著名的“爱石十德”，比较全面地概括了玩石的文化意趣，为赏石理论的发展奠定了基础。

宋代是灵璧石文化的繁荣期。而开“痴迷型”赏石风气之先的，则是这一时代那位多愁善感，极富艺术家气质的南唐后主李煜。

李煜祖籍徐州，继承父志，置砚务官开发灵璧研山和皖南歙砚。自此灵璧石开始名扬四海。是时，李煜藏一方研山（中有墨池的奇石），为稀世之宝。据《灵璧石考》记载，这方研山径逾尺，共36 峰，各有其名，峰洞相连，错落有致。下洞三折而通上洞，中有龙池，天雨津润，滴水少许于池内，经久不燥。后这方研山几易其主，成为藏石史上的一段佳话。

宋代还出现了苏轼、米芾这两位中国赏石史上最富传奇色彩的大艺术家。

苏轼任徐州太守期间，酷爱灵璧石，曾数次到灵璧县觅石清供。他赏石、玩石就和他的性格一样豁达、磊落。为了换取一方“麋鹿宛颈石”，他泼墨作《丑石风竹图》贻之主人。灵璧张氏兰皋园一石甚奇，称“小蓬莱”，他索取后题其上曰“东坡居士醉中观之洒然而醒”，对其珍爱有加。他调离徐州外任，还专程到灵璧拜访张氏花园主人，应张氏之邀，写了一篇《灵璧张氏园亭记》，留传后世。一次，他偶得一石，高兴至极，竟喝得酩酊大醉，躺在云龙山北麓一块巨石上呼呼大睡。半夜酒醒，看满天星斗，乱石纵横，诗兴大发。挥毫写下了“醉中走上黄茅岗，满岗乱石如群羊，岗头醉倒石作床”的千古诗句。从此，这块石头就叫做“东坡卧床”。古人今人来卧床前登石凭吊，不乏题诗作画者。如同米芾拜石一样，成为千古佳话。

如果说苏东坡在赏石史上的贡献主要在于实践，那么米芾作为北宋著名的书画家，则在蓄石、赏石的过程中，常常获得书画创作的灵感，又将自己的书画创做理论用于品石，提出了皱、瘦、漏、透的四原则。此四原则，至今仍为当今评价奇石的基本原则。为赏石理论的完善做出了贡献。至于“米芾拜石”的故事，对后世赏石的影响，更是难以估量的。

叶梦得，南宋文学家，也是位石癖。他在《石林记》里写到：“好石良是一癖，古今文士，每见于诗咏者，未必真好也。其好者，正自不能解。余绍兴间春官下第归，道灵壁县，世以为出奇石。余时卧病舟中，闻茶市多而求售，亟得其一，价八百，取之以归。探所有七百金，假之同舍，而不觉病顿愈，夜抱之以眠。知余之好石，不特其言。自行其壑，刳剔岩涧，与藏于土中者，愈得愈奇，今岩洞殆十余处，而奇石林立左右，不可以数计，心犹爱之不已。”这位老先生对灵璧石痴迷到如此程度，得一石，竞抱之睡觉，高兴得连病也好了。他的“每见于诗咏者未必真好也”“其好者，正自不能解”和“心犹爱之不已”的感慨，正说明了他痴迷到石人合一，人石相融，能与石“沟通”，视石非石，如梦如幻的境界，这正是灵璧石无穷魅力之所在。

明朝最有名的藏石家当推人称米太仆的米万锺，乃米芾之后裔。他心清欲淡，独嗜奇石成癖。宦游四方，袍袖所积，唯石而已。他藏之灵璧石，无不奇巧殊绝，各具形胜。其中一方状若飞云欲堕，后刻有“泗滨浮玉”四篆字。又有一方灵壁石，已流传了数百年，其珍无比。米太仆请吴文仲作画，请董其昌作“跋”，对其珍爱有加。

清代的爱石者中，最值得一提的是曹雪芹和蒲松龄。这两位伟大文学家的人生道路都很坎坷，他们发奋著书，寄托自己的“孤愤”。《石清虚》一文, 就是蒲翁爱石如命的自我写照, 故事中的顺天人刑云飞“好石, 见佳不惜重直”。一次，他获一奇石，“四面玲珑，峰峦叠秀”。喜极，如获异珍。配以檀趺，供诸书案，以命相许。可却屡屡为豪强夺走。刑云飞矢志不移，直至欲以性命殉石。蒲松龄把石、人、神融为一体，表现了对奇石的一往情深。曾被蒲松龄珍藏的一方历史名石“海岳石”，现珍藏在蒲松龄纪念馆内。此灵壁石被列为国家珍贵文物。