杨兆波智库：品茗禅茶，智慧的源泉

茶是一种顿悟，茶是一种修行，一杯茶，品人生沉浮。所谓禅茶一味，就是品茗与平常心，看万千世界。我是什么情况下，才品茗或者饮茶呢？首先是有了闲暇时间，其次是真有一些思考需要的一处安静的环境。恰如一个人红尘中走的疲惫与焦虑，十分迫切需要一处清静与安宁之处，高雅的品茗来放松心情，而从宗教层面谈就是安放自己灵魂……一个人，与茶有缘，与茶相知，需要条件。咱们的禅茶一般而言泛指茶文化，当然茶叶解渴的时候不需要文化。严格意义上说，禅茶一味就是境界，因为茶文化与禅文化之间有许多共通之处。几天前，我到了梅地亚新闻中心谈内参报道工作，我到的早一些，看见茶具在，于是一个人安安静静地品茗一个小时。我想到了一个问题，禅茶一味，我们要品什么？我思考了一下，认为禅茶一味重在品味，品人生味道。人生如泡茶，越泡越淡，最后，淡如水了。人生到了最后又回到了原点。好了，算是悟道。今晚，与朋友在中国大饭店品茗。外面湿热，但是已经没有下雨。毕竟，快立秋了，湿热的程度不亚于南方。我是怕湿而不怕热的那一类人，所以，待在安静的地方且空调制冷好喝茶感觉舒服一些。既然湿热，那么就喝红茶。喝茶，在于一泡一斟的那种惬意，你不得不心静下来，谈事说理有了淡定。懂得，与他人一起分享，从而静心思考一些事。其实，我在爱上喝茶之前，不聊啥的事，思考的时间并不多，关键是静不下心，爱上喝茶之后就不同了，我总是习惯在泡茶的过程中，动静等观，戒急用忍，不断整理自己的思绪，甚至感觉思绪翻滚之后稳定了，那些深度思考的时间也就无形加长了。比如，我们有许多重量级智库分析报告就是在喝茶过程中酝酿出来提纲。总而言之，喝茶让你变得凡事多些周到的考虑，从而少了些冲动的决定。茶，既是一种饮品，也是一种文化。喝茶，不仅仅是一种生活方式，更是一种态度。每一次品茗禅茶，都能让我心生愉悦，拂慰心底对于往事的回忆，然后又定中生慧。静思，孝道，大善，大爱，亲情，友情，感恩……一切的饮茶与静思，我特别感谢这云浮的禅茶，的的确确能够化开我的一些思绪纠结，乃至于启迪我的智慧。其实，饮茶只有两个动作：拿起、放下。好比修行，拿得起六度万行，利乐众生历劫不悔，初发心即成正觉；放得下食色财名，放下即是自在，自在即是解脱。开悟顿悟自然是高境界，而具备平常心是更高的境界。平常心的养成是和茶禅一味相和谐的、相协调的。在禅宗眼里，任何事物都与道相通。平常心中品一杯茶，悟心的圆湛虚凝，明妙安乐。古日本茶道圣典《南方录》中有言，“茶道是从禅道中出来的。”随着禅门第一书《碧岩录》的风靡，禅茶文化水乳交融、交辉映彻。历史记载表明，在茶事活动中，茶道与佛教之间逐渐找到了越来越多的思想内涵方面的共同之处，“茶禅一味”的理论就这样诞生了。茶道讲究“和静怡真”。静，是物我双忘的一种境界。在佛教中，静坐静虑是禅师们参悟佛理的重要过程，禅师们在坐禅时的五调(调心、调身、调食、调息、调睡眠)及“三学”(戒、定、慧)便是以静为基础。将茶、佛二者相融，禅师打坐时偶喝一杯茗茶解渴，能够提神醒脑，克服睡意。于是，茶变成了禅师最好的修行伴侣。“一切圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月一月摄。” ( 《永嘉大师禅宗集证道歌》 ) “青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。” ( 《景德传灯录》卷六 ) 这里，最关键的是一个“悟”字，如一味追求俗世行为，就会“蒙蔽其真识，不可救药，终不悟也”。清代杨悼《游牟山资福寺呈霞胤师》诗云：“赵州茶热人人醉，卧听空林木叶飞。”至今杭州龙井附近，悬有古楹联：“小住为佳，且吃了赵州茶去；曰归可缓，试闲吟陌上花来。”总之，饮茶不仅可以止渴解睡，还是引导进入空灵虚境的手段。喝茶是一个慢的文化，是一个温和的并且与这个世界的急躁对抗的事情。喝茶，可以慢慢地品味茶的滋味，享受沉浸在自己世界里的宁静。有了喝茶的习惯，每天品一品自己喜欢的茶，其实是在积累心里平和的部分。