揭秘王世襄的古玩鉴定秘诀

总有朋友问我“如何鉴别真伪”，我说“比对”。又问“如何比对”，我说“和真品特征比对”。再问“如何掌握真品特征”，我说“学习”。继续问“如何学习”，我说“看书和博物馆”。最后问“那这样就行了吗”，我说“当然不行，还需要很多实践”。

当对方若有所思的时候，我会狠狠地补刀说：“勤奋积累两三年可能算是初步入门，但是否能有比较好的眼力，还要取决于悟性。”啥是悟性？脑子呗。脑子好的人会选择科学的方法逐渐提高，脑子不好的人是哪里有坑就往哪里跳，拦都拦不住。

我是学物理的，在最早没有入门的时候，就想到了把鉴定当成一门课程，用科学方法学习它，于是去市场上找相关书籍，很遗憾，没找到。这就是后来我写《草根也能玩收藏》这本书的初衷，也是我一直以来传播收藏知识的目标，那就是介绍科学有效的学习方法，能不能让大家成为高手另说，至少不要再轻易被骗。

著名文物学者王世襄先生为了研究古典家具和古代漆艺，拜师老工匠学艺多年，并四处查阅史料，最终成为这些领域的鉴定大家，写出《明式家具研究》和《髹饰录解说》等名作。王老一生堂堂正正、清清白白，坚持自己的信念，不屈服于命运，在不公面前保持尊严，在受尽屈辱以后，还能写出一大摞意义深远的著作，并留给社会一大堆文物，真正做到了“自珍”。

王老说古物鉴别知识的学习分为三个次序：第一是实物，第二是工艺，第三是文献。

对于实际鉴定来说，最关键的是要掌握真品的“材质”和“工艺”特征。说来也简单，就是知道一个东西是什么材料做的，又是通过什么步骤制作出来的。只有对古玩的材质和工艺了解透彻，各种各样的特征了然于心，在鉴定的时候才能一眼断出真伪。尽管鉴定古玩有很强的主观经验性，不完全是科学的过程，但依旧要尽量多地选择科学材料，比如考古发掘出土的器物。那些靠“包浆”和“神韵”这些模棱两可的话忽悠的鉴定者，自己心里对真品特征其实是糊涂的。

我一开始玩玉器看不懂玉器的新老，分不出哪个是和田玉，哪个是手工加工，很着急，于是就买了出土玉器图册和古玉制作工艺方面的书。在看书期间，碰巧从北京前门地区工地收了一堆出土的清代玉料和玉器残片，一年下来玉器鉴定水平就有了很大提高。随后我买了很多书，看了很多博物馆，全方位进行学习。反复观看、反复比对、反复思考，逐渐突破了心虚拿不准的瓶颈，最终能够一眼断定真伪，进而才敢花大价钱收藏古玉，尤其是梦寐以求的高古玉。这个过程我花了四五年时间，而且是非常勤奋地学习，那些想靠拜大师学绝招的人，恐怕一辈子也只能被骗买假货了。

世间大多数人贪婪懒惰，总想走捷径发大财。想找个大师问出鉴定绝招，就好比问金融专家“如何炒股能发财”一样荒唐。正因如此，骗子的台词是：“真品假货都有自己的特征，你只要记住这几条，就会鉴定了。”而我想说的是：“很多特征都存在很大的模糊度，必须长年累月地勤奋学习，没有捷径可走。”用更通俗的话说，鉴别古玩也是一门行当，这和其他工作并没区别。比如说，你是一个顶尖医生，为此付出了多年的努力，凭什么鉴定古玩就想一步登天呢？我要想短期学会绝招，拥有和你一样高超的医术，这可能吗？

想到王世襄先生跟老木工学习木匠活儿，我是羡慕不已，因为我想找人学手工治玉工艺，已经完全没可能，因为有这手艺的人最年轻也八十几岁，别说干不了活儿，连工具都早没了。目前一些年轻工匠虽然能大体模拟出古玉加工的流程，但操作的细节已经很难还原，操作的熟练程度也相差甚远。对于古玉加工的工艺细节，只能从文献和老玉工的口中获知，这的确是一个不小的遗憾。